ICH-SELBST? Wie entsteht das „Ich“ gegenüber dem „Du“?

Der wesentliche Unterschied zwischen dem neueren westlichen „Tantra“ und dem, was als die „klassischen Tantras“ beschrieben werden kann, liegt in der Beziehung zum „Ich-Selbst“.

Die meisten Tantra-Kurse, -Veranstaltungen und -Events heutzutage handeln von „Selbstentwicklung“, „etwas Gutes für sich selbst tun“ und dem Geben von „mir selbst“ einigen guten Erfahrungen.

Das steht im krassen Gegensatz zu der Auffassung, dass „ein Tantra“ ursprünglich zur „Selbst-AUFLÖSUNG“ einlädt.

Diese Einladung handelt nicht davon, dies durch eine Zugehörigkeit zu einer Gruppe oder einer größeren Versammlung zu ersetzen, sondern darum zu sehen, dass die kontinuierliche Schaffung eines „Selbst“ auch die kontinuierliche Aufrechterhaltung von Leiden bedeutet. Leiden nicht nur für dieses „Selbst“, sondern auch für alles, was konsumiert werden muss, damit es möglich ist.

Ich-Selbst bedeutet Identität. Und Identität wird durch Abgrenzung von „den anderen“ und „dem anderen“ geholt.

Möchtest du auch zu „dem Stamm“ – The XY Tribe?- gehören, steht in den Einladungen – die zugleich die Sehnsucht ansprechen, nicht allein sein zu müssen, und gleichzeitig auch das „Du“, das sich allein fühlt.

Wie entsteht dieses Ich-Selbst?

Die grundlegende Annahme hinter den klassischen Tantras ist, dass alles leer ist. Ohne Bewegung gibt es nichts.

Sieh es exemplifiziert durch einen vollkommen ruhigen, unendlichen Ozean, wo nicht einmal die kleinste Kräuselung die Klarheit und Ruhe stört!

Das Auftreten einer Bewegung auf dieser leeren Oberfläche würde mit einem „Stören“ dieser „Leere“ einhergehen. Alles würde als Folge der zusammenhängenden Natur des Ozeans durch diese verändert werden.

Lassen Sie uns diese Störung „die 1. Unterscheidung“ nennen…

Betrachte die erste ‚Unterscheidung‘ als einen Stein, der ins stille Wasser geworfen wird. In dem Moment, in dem der Stein die Oberfläche berührt, sendet er Wellen in alle Richtungen. Diese Wellen steigen und fallen, berühren sich, sammeln und zerstreuen sich. Jede Welle ist sowohl einzigartig als auch doch alle aus demselben Wasser und Ausdruck derselben Quelle und Unterscheidung.

Störungen, die Störungen stören, die stören

Mit dieser 1. Unterscheidung öffnen sich unendliche Möglichkeiten für noch eine Unterscheidung und… noch eine… Störungen, die Störungen stören, die stören… ohne Ende.

In der Metapher ist die Leere des Meeres und das Fehlen von Bewegung ein Symbol für die grundlegende Natur des Universums. Nichts ist fest – alles entsteht durch und als Bewegung. Das Meer drückt ein Potenzial allein dadurch aus, dass es „Raum für Bewegung“ ist, und die entstehende Bewegung ist nicht verschieden vom Meer selbst.

Die Natur der Leere weist darauf hin, dass selbst das, was wir als die solidesten und dauerhaftesten Dinge in unserem Leben ansehen – unsere Gedanken, Gefühle, Körper, Beziehungen, Dinge und Besitztümer – wie Wellen und Kräuselungen auf diesem Meer sind. Sie sind vorübergehend, in ständiger Bewegung und im Grunde nicht verschieden von der Leere selbst.

Alles, was ist, entsteht und vergeht in Übereinstimmung mit der Natur dieses Ozeans, ohne dass das Geringste verschwindet.

Alle Formen bilden sich und lösen sich in derselben unterscheidenden Bewegung auf.

Einschließlich dessen, was als „Ich-Selbst“ unterschieden und benannt wird.

Sogar die Bezeichnung: „Ich-Selbst“ .. drückt nichts anderes als Unterscheidung in dieser Leere aus.

Auflösung des „Ich-Selbst“?

Die Selbst-Auflösung in den klassischen Tantras befasst sich damit, die Illusion des Selbst zu entdecken und anzuerkennen.

Die Selbst-Auflösung beinhaltet den Widerspruch, dass ein Selbst natürlich grundlegend sich selbst NICHT auflösen KANN. Denn das: „SELBST wollen…“ SCHAFFT und erhält ein „Selbst“ beim Versuch, es „aufzulösen“.

Wie kann das dann geschehen? Indem man „die Natur dessen, was ist“ beobachtet.. Und also dieselbe Natur, die die Illusion oder die anhaltende Bewegung und Unterscheidung zwischen „mir selbst“ und allem anderen aufrechterhält.

Beobachte es so, dass die Unterscheidung zwischen dem, was beobachtet, und dem, was beobachtet wird, verschwindet. Wo nicht mehr unterschieden wird, wird das, was ist, so erkannt, wie es ist… Es ist „leer“, will nichts, ist nichts, „kann nirgendwo hingehen“. Das ist, was ist… (und nein, es fehlt kein „das“ in diesem Satz) 😉

Diese Praxis wurde „Tantra“ genannt!

Wenn dazu eingeladen wird, zu meditieren, zu kontemplieren und andere Praktiken auszuüben, ist es vielleicht möglich zu erkennen, dass ‚ich selbst‘ und ‚andere‘ Teil derselben unendlichen Bewegung sind, getrennt nur durch Unterscheidung und im Wesentlichen eins und dasselbe.

„Ich-Selbst“ drückt Abgrenzung und Isolation VON allem anderen aus. Wenn die Illusion erkannt wird, dass es ausschließlich als eine kontinuierliche Unterscheidung (Bewegung) existiert, wird die vollständige Zusammengehörigkeit spontan erkannt.

Dann wird auch entdeckt, dass die kontinuierliche Anstrengung, sich von „dem anderen“ (das NICHT „etwas anderes“ ist) zu trennen, die Quelle des Leidens sein muss?

Dass all dies keine „Erfahrung“ sein kann, wird offensichtlich. „Ich selbst“ sammelt „Erfahrungen“, um sich ein wenig zu beleben.

Wo die Trennung zwischen mir selbst und dem anderen als Illusion erkannt wird, sieht man auch, dass „Freiheit, Lust und Liebe“, verstanden als: Tun zu können, was „ich selbst will und wünscht“, nicht „frei“ ist. Im Gegenteil, es drückt Bindung aus.

Ich tue nichts „von mir selbst“… ALLES wird kontinuierlich von allem bewegt. Die Praxis wird es sein zu beobachten, wie? Und die illusorische Natur des Widerstands dagegen zu sehen…

Im gleichen Atemzug wird auch erkannt, dass alles Lebendige handelt, um Integrität zu bewahren: Es passt auf sich selbst auf – und sucht am Leben zu bleiben. Und: Dass diese Integrität nicht auf „mich selbst“ beschränkt ist, sondern die Art und Weise ausdrückt, wie alles miteinander- und voneinander- bewegt wird…

Wenn du mehr davon in der Praxis mit Körper, Bewegung, Kontemplation, Meditation und sinnlichen Begegnungen ohne Worte erforschen möchtest, ist Cupisofi am Mahamudrainstitut vielleicht etwas für dich?